סז

כנודע, ולכן כתי' עת אשר שלט האדם באדם הגם כי השליטה הוא לרע לו בכדי להוציא הנצוצות הנבלע בו כו', מ"מ בעת הבירור הרי יש שליטה, ולכן לפעמי' מוכרח להכניע כו', משא"כ יוסף שהי' מרכבה לבחי' אוא"ס אשר שם נסקר הכל בסקירה אחת והוא בחי' א"ק מח' הקדומה, וע"כ צ"ל שידע יוסף והרגיש זה דהלא גם בעת שהי' מרכבה הי' יכול לעסוק גם בעניני עוה"ז ולא בלבלו לו כלל, א"כ למה השפיל א"ע לבקש סיבה ששר המשקים יזכיר אותו, ולכן נענש ע"ז, משא"כ יעקב הגם כי הי' מרכבה מ"מ לא נענש ע"ז כלל וכנ"ל.