סא

כמ"ש במד"ר. וי"ל שפי' מלבוש הוא מה שהתורה משל ולבוש לבחי' א"ס קדמונו של עולם, וע"י שמברר נה"ב זוכה לבחי' פנימיות התורה שע"י בחי' פנימיות התורה מושג בחי' א"ס קדמונו של עולם כו'. וזהו בחי' מ"ם סתומה מאמר סתום, וזהו בתושבע"פ דוקא שהם מלוחות אחרונות, כי בלוחות ראשונות לא הי' רק תושב"כ לבד וגם זה רק תורה ויהושע, אבל לוח"א יש בהם גם בחי' פנימיות מאמר סתום להיות עי"ז בירור נה"ב, שזהו כדוגמת הקרבנות שעי"ז והחיות נושאות בחי' מרכבה.

וזהו שהקדים דברי ריב"ל הגם שהי' רך בשנים נגד רשב"ח שהי' זקן בימי רבי, להיות כי דברי רשב"ח הם פי' להבין דברי ריב"ל שאיך ישיגו ש"י עולמות זהו ע"י השלום. וזהו דכתי' למרבה המשרה ולשלום אין קץ שזה קאי על לע"ל הנה מ"ם דלמרבה הוא מ"ם סתומה להורות על גילוי מאמר סתום שיתגלה לע"ל בב"א.