מח
ויצב שם מזבח
בס"ד, וישלח ל"ג ך'
[tochen_begin]קראו ליעקב אל כו' נשמות דאצילות כו' מאן פני האדון[tochen_end]
[zman_begin]וישלח[zman_end]
ויצב שם מזבח ויקרא לו אל אלקי ישראל, וארז"ל בפ"ב דמגילה די"ח ע"א, א"ר אחא א"ר אלעזר מנין שקראו הקב"ה ליעקב אל שנא' ויקרא לו אל אלקי ישראל, דאי ס"ד למזבח קרא לי' יעקב אל ויקרא לו יעקב מבע"ל, אלא ויקרא לו ליעקב אל, ומי קראו אל, אלקי ישראל. וכ"ה בזח"ג פ' קדושי' דפ"ו ע"א ע"פ לפני לא נוצר אל, דתנינן קוב"ה קרא ליעקב אל דכתי' ויקרא לו אל כו'. וכ"ה במד"ר פ' ויחי פצ"ח ע"פ ושמעו אל ישראל אביכם ור' פנחס אמר אל הוא ישראל אביכם, מה הקב"ה בורא עולמות אף אביכם בורא עולמות. והיינו כמשרז"ל בילקוט ישעי' רסי' מ"ג ע"פ בוראך יעקב ויצרך ישראל, עולמי עולמי מי בראך כו' יעקב בראך. וכ"ה ברבות בחוקתי פל"ו גבי וזכרתי את בריתי יעקב. ולכאו' צ"ל האיך שייך על יעקב שלמטה לאמר כן, דאם היותו
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.