לו

כו', והיינו לפי ששבע מצות אלו הוא מבחי' שבע מדות שלמעלה מן השכל שהם נותנים לו כח לנה"א שלא יחטא ושיוכל להפך את הנה"ב ג"כ לאלקות.

והנה כמו שהוא במצות כך הוא ג"כ בתפלה, ולזה תקנו לברך בשחר שתים לפני' ואחת לאחרי' ובערב מברך שתים לפני' ושתים לאחרי', שזהו ג"כ כנגד השבועה שהם נותנים כח לאדם שלא יחטא כו'. ובדרך כלל צריך שיהי' השבעה ביום ובערב ג"כ, וזהו שבשחר מברך שתים לפני' ואחת לאחרי', לפי שיש ג' פרשיות דק"ש וברכת התפלה וג' ברכות דק"ש הוא שבע, ובערב לפי שיש רק שני פרשיות דק"ש לפי שפ' ציצית אינו נוהג בלילה לכך תקנו בלילה עוד ברכה אחת כדי שיהי' בחי' שבע כו', ועי"ז נמשך הכח מבחי' השבועה שמשביעין אותו תהי צדיק ואל תהי רשע ויכול להפוך את הגוף ונה"ב לאהפכא חשוכא לנהורא לפי שאוהבי ה' שנאו רע כו' ולזה משביעין אותה תהי צדיק כו'.