כט

ויצא יעקב

בס"ד.

ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה, הנה בפ' תולדות כתי' ויקרא אותה שבעה ע"כ שם העיר באר שבע עד היום הזה, וכ' מ"ע ספורנו שבע בסגול מורה על השבועה ועל מספר השבעה (ור"ל שבימי יצחק קראו לעיר באר שבע בסגול להורות גם על מספר השבעה שהיא הייתה באר השביעית, והיינו כי אברהם חפר ג' בארות אשר סתמו פלשתים אותם, ויצחק חפר כל הבארות אשר חפרו בימי אברהם אביו ויסתמום פלשתים וקרא להן שמות כשמות כו' והם עשק שטנה ורחובות, וה"ה ששה בארות, ובבאר שבע חפר באר השביעית ולכן קרא לעיר באר שבע בסגול שמלבד השבועה אשר נשבע אברהם עם אבימלך (ויצחק חיזק שבועת אברהם כמשארז"ל במד"ר ויצא פס"ח), הנה להיותה באר השביעית לכן קרא שם הבאר שבעה ל' שביעית, והעיר שבע בסגול להורות ג"כ על מספר השבעה), אבל בימי אברהם הי' שם העיר באר שבע בקמץ ע"ש השבועה בלבד שנשבע עם אבימלך. וע' במד"ר תולדות פס"ד ויקרא שמה שבעה כנגד ספר וידבר (ס' במדבר) שהוא משלים שבעה ספרי תורה (היינו כי ספר במדבר נחלק לג' ספרי', מתחלתו עד ויהי בנסוע הארון, ויהי בנסוע עד ויהי העם, ומן ויהי עד סוף הספר). ובפרקי דר"א פל"ה כ' בפירוש וז"ל, ועל שמצאו אותה שבע פעמים קראו אותה שבעה, וע"ש הבאר נק' העיר באר שבע עד היום הזה, עכ"ל. ואמנם לפ"ז צ"ל שהרי יעקב כשהלך