תרכט

לקרי"ס, כי בקרי"ס הי' גילוי גבוה אשר אין שייך שם כלל העלאת מ"ן כמ"ש מה תצעק אלי לא תתערון מידי ואיתא בזהר בעתיקא תליא, וזהו מ"ש ויבקעו המים כי יעקב הוא אותיות יבקע כמ"ש אז יבקע כשחר אורך, כי יעקב בוקע בחי' ישת חושך סתרו שבא"ס ועי"ז נעשה קרי"ס (כמ"ש בלק"ת פ' צו בד"ה להבין ענין משמח חו"כ, וע' בסידור בשער הסוכות בד"ה יעקב אמר). והנה כתיב הפך ים ליבשה בנהר יעברו ברגל שם נשמחה בו, הפך ים כו' הוא קרי"ס, בנהר יעברו ברגל קאי על לע"ל, ושם נשמחה בו קאי על ב' הגילויים דקי"ס ודלע"ל, ובו הוא גילוי א"ס עצמותו ומהותו כמ"ש הוי' אלקי ישראל בא בו. וכמו שבקרי"ס כתיב ויט משה את ידו כו', כמ"כ לע"ל כתיב והניף ידו על הנהר, נהר הוא בינה השגה, שבכדי לבוא לגילוי א"ס שלמעלה מהשגה צ"ל הנפה על השגה היינו ביטול השגה ועי"ז יהי' גילוי א"ס עצמותו ומהותו.