תרכה

ויסע מלאך האלקים

ויסע מלאך האלקים ההולך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם, ויסע עמוד הענן מפניהם ויעמוד מאחריהם, ויבוא בין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל, ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא קרב זה אל זה כל הלילה, ויט משה את ידו על הים ויולך הוי' את הים ברוח קדים עזה כל הלילה וישם את הים לחרבה ויבקעו המים. וצ"ל מאי נפ"מ אם המלאך ועמוד הענן הי' מפניהם או מאחריהם, וגם צ"ל מ"ש ויהי הענן והחשך ויאר כו' וא"כ למה לא קרב זה אל זה, ואם נפרש שלישראל הי' אור ולמצרים חשך הרי כתיב אח"כ ויהי באשמורת הבוקר וישקף הוי' אל מחנה מצרים בעמוד אש וענן. וגם צ"ל מה דאיתא בזהר שהג' פסוקים הם כנגד ג' אבות, ופסוק ויט כנגד יעקב ובזה הפסוק כתיב ויבקעו המים, למה דוקא בזה הפסוק שכנגד יעקב.

והנה בכדי להבין כל זה צריך להקדים הקדמה כללית דהנה איתא בע"ח אור קדמון אע"ג דאיהו אור צח ומצוחצח אוכם הוא קדם עילת העילות, ופי'