תרכה

ובזה יובן שאלת החכם כי ישאלך בנך, כי ישאלך הוא מלשון ויטע אשל שא' במד"ר שאל מה תשאל, והשאלה הוא למה לא די כמו עבודת האבות ויטע אשל כו', ובאה התשובה עבדים היינו לפרעה במצרים והי' חשך גדול וכאשר יצאו מזה החשך נתגלה גילוי אור גדול דתורה בגשמיות דוקא, שע"י השעבוד נעשו כלים לקבל התורה, וזהו מ"ש שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה, אלה תולדות השמים והארץ בהבראם וארז"ל באברהם שהאבות עשו הכנה למ"ת, ואח"כ אלה שמות בנ"י שע"י שעבוד מצרים נעשו כלי לקבל אלה העדות והחוקים, וזהו מי ברא אלה. והנה ע"י התורה דעכשיו יהי' הגילוי לע"ל כמ"ש ונגלה כבוד הוי', וכמו שגלות מצרים הי' הכנה למ"ת כן אריכות זה"ז הוא הכנה שיתגלה לע"ל פנימיות טעמי תורה (ע' בדרוש דכי ישאלך).

בס"ד. ח' ש"פ.

הנחת ראז"ס.