תקצ

פי' לפני כמו שהם בפנימי', והסוכה צריך להיות תחת בחי' שמים זה. וסוכה המעובה כעין בית אע"פ שאין הכוכבים נראים מתוכה כשר, בית הוא כמ"ש איזה בית אשר תבנו לי, בכל מאדך, והוא כעין בית ולא בית, אז אע"פ שאין הכוכבים נראים מתוכה כו' כשרה. והנה המ"א מפרש שקאי על הכוכבים הנראים בלילה, אבל הטור פי' על כוכב חמה, והענין כי חמה הוא בחי' שמש שזהו כמ"ש שמש ומגן הוי', וסוכה שחמתה מרובה מצלתה פסולה היינו רק גילוי שם הוי', כי ביוהכ"פ מתעלים שיהיו לפני הוי' תטהרו למעלה משם הוי', ומזה נעשה המקיף דסוכות, ואם חמתה מרובה מצלתה כו' שהוא רק גילוי שם הוי' פסולה, ולכן אע"פ שאין כוכב חמה נראה מתוכה כשר, ובאמת אפי' אם כוכבים הקבועים ברקיע תמינאה אין נראה ג"כ כשר, כי המקיף דסוכה גבוה מהם.

בס"ד. חוהמ"ס, תרל"ג.

הנחת ר"א ז"ס.