תקלב

אדם דיצי' וכלליות האצי' נק' אדם דעשי' שעז"נ כולם בחכמה עשית, ובחי' אצי' אינו אלא בחי' אוא"ס כו', ע' בביאור ע"פ מוצאיהם למסעיהם, ולכן לע"ל שיהי' גילוי אור הסוכ"ע בחי' אצי' העליון (כוונתו על בחי' העיגול שלפני הקו), לכן גם נשמות הגבוהות והעצומות דעתה בחי' נוני ימא ששרשם מבריאה העליון, וכמ"ש בת"ז בסופו אדם דבריאה דאיהו ים ואדם דיצי' שור כו', יתעלו ע"י נשמות החדשות שיתגלו לע"ל בב"א, וע' מענין נשמות החדשות בספר הגלגולי' פ"ז.

ולפ"ז י"ל שמה שלע"ל וברית שלומי לא תמוט יסוד דא"ק זהו כענין ארץ קדמה. אבל ענין שוה הוא בחי' עגולי' ששרשם מעיגול הגדול בחי' אצי' העליון.