תקכז

יפה את רעייתי (א)

שה"ש וא"ו ד'.

יפה את רעייתי כתרצה נאוה כירושלי' איומה כנדגלות, פי' הפמ"ג הגם כי יפה את מ"מ לא בשלימות רק כתרצה היא האחרונה מבנות צלפחד שלפי שבחן וצדקתן מנאן וחשבם, והיינו מפני העצלות שבך, ואם לא היתה נאוה כירושלי' שהיא מקום השראת אלקות, ורק העצלות כו', וא"ת האיך אתה למדרס באמת איומה את שכולם היו יראי' ממך רק מפני כנדגלות שבאמת דגל המלך עליך, הוא צלם אלקים, רק שבעוונך כשלת והרוח שטות מכסה הצלם, ואין חי' רעה או"ה שולטת באדם צלם אלקים כו' אא"כ נדמה לו כבהמה שאין בה צלם אלקים, וכאשר אבדת הצלם אלקים כו', אע"פ שבעצם איומה כו' מ"מ להיותך רק כתרצה הרי את למדרס כו'.

והערה"ב פי' לשבח שכאשר המל' זהו את נקבה היא באצי' ה"ה כבינה, וזהו רעייתי תרדל"מ, רק שזהו כתרצה כאשר אתה מרוצה שמום אין בך מפגם התחתוני', ובא"ל צריכה ז"נ. וכה"ג פי' במד"ר שה"ש ע"פ זה ובפ' במדבר פ"ב דר"י ע"ב, כשאתם מתרצים לפני בקרבנות המד"א ונרצה לו.