תקו

ה' עד מתי מלמעלמ"ט, ע"ד יצ"מ שהי' התעוררות מלמעלה לבד כו', אך בני קרח עשו פשרה לא אתה תשוב לעצמך ולא אנו נשוב לעצמינו, אלא שניהם כאחד שובנו אלקי ישענו, והיינו שיהי' תשובה מלמטלמ"ע, אך אעפ"כ יהי' נמשך התעוררו' על התשובה תחלה מלמעלמ"ט, ולא כמו שהי' ביצ"מ שהי' רק מלמעלה ולא הי' להם אתעדל"ת כלל, אלא שיהי' תשובה מלמטלמ"ע, אך אעפ"כ יהי' ע"י התעוררות מלמעלה תחלה, שיומשך התעוררות לעורר אותנו בתשו', ולא ע"ד שארז"ל הבא לטהר מסייעי' אותו שזהו מלמטלמ"ע שנתעורר מעצמו תחלה ואח"כ מסייעים אותו, אלא שהתעוררות יהי' מלמעלה כו', וזהו שניהם כאחד שובנו כו', דהיינו שיומשך רק כח והתעוררות לבד על תשובה כו'. וזהו ע"ד שבת קול יוצאת ומכרזת שובו בנים שובבי' שהוא מעורר אותנו מלמעלה לעשות תשובה, וזהו יגמה"ר שמאירי' באלול דהיינו שנמשך כח והתעוררות על בחי' תשובה כו'.

והנה בחי' הכח וההתעוררות זה נמשך מלמעלה ממקום עליון יותר, דהיינו מבחי' שם הוי' דלעילא בחי' שמו הגדול וכמ"ש ויעבור הוי' על פניו ויקרא הוי' הוי', דהנה מה שתשובה מועיל אפי' אם התשובה היא מלמטה לבד, אעפ"כ כדי שיקבלו הקב"ה בתשובה זהו רק ע"פ יגמה"ר, כי עפ"י חכ' לא מהני תשובה וכמשארז"ל בילקוט שאלו לחכ' נפש החוטאת במה תתכפר והשיבה תמות, שאלו לנבואה אמרה חטאים תרדוף רעה, וכן שאלו לתורה השיבה יביא קרבן ויתכפר וגם זה הוא רק על השוגג, אבל על המזיד לא מהני קרבן, שאלו להקב"ה אמר יעשה תשובה הה"ד טוב וישר ה' ע"כ יורה חטאים בדרך, שזה שתשובה מועיל הוא שנמשך מבחי' הטוב כי לא כלו רחמיך דהיינו מבחי' יגמה"ר וע"י יגמה"ר מתכפר גם לבע"ת. אבל כדי שיהי' גם התעוררות התשובה מלמעלה צריך שיהי' נמשך ממקום עליון יותר דהיינו גם למעלה מבחי' יגמה"ר והיינו מבחי' עצמות אוא"ס ממש שהוא בחי' עד שלא נבה"ע הי' הוא ושמו לבד. וזהו מ"ש בי"ג מדה"ר אני אעביר כל טובי על פניך, שזה כדי שיהי' נמשך התעוררו' מלמעלה על תשובה, זה נמשך מבחי' כל טובי שהוא למעלה גם מבחי' טוב וישר כו', וזהו וחנותי את אשר אחון, חנון הוא מתנת חנם, שהוא אף שאין לו זכות כלל כ"א מתנת חנם לבד כו', שזה נמשך מבחי' אני אעביר כל טובי על פניך כו'.

וזהו שבני קרח דוקא עשו פשרה זו, י"ל לפי שראו את כח התשובה איך הוא גדול מאד, וכמ"ש רחש לבי דבר טוב, ופי' במדרש שקאי על בני קרח, לפי שלא הי' להם פנאי להתוודות אפי' בדבור, לפי שמלמטה נפתח הארץ וראו הגיהנם מלמטה, ומלמעלה ירד האש, ולא הי' להם פנאי להתוודות רק שרחש לבם דבר טוב, שהרהרו רק בתשובה ואעפ"כ הועיל להם, ולפי שראו כח התשובה ע"כ עשו פשרה