תקה

ועתה יש להבין מה שפעם נא' דודי לי ואני לו, ופעם נאמר אני לדודי ודודי לי. והענין הוא דהנה ארז"ל כנס"י שאלה שלא כהוגן ויבא כגשם לנו, השיבם כהוגן אהי' כטל לישראל, והנה ההפרש שבין גשם לטל הוא כי גשם הוא מלמטלמ"ע וכמ"ש ואד יעלה מן הארץ והשקה, משא"כ טל הוא מלמעלה למטה כי טל לא מיעצר לעלמין. וזהו ג"כ ההפרש שבין דודי לי בקדמיתא ובין אני לדודי בקדמיתא. וזהו שת"י שדודי לי קאי על יצ"מ, דהנה יצ"מ הי' בחי' דודי לי שהי' אתעדל"ע לבד בלי אתעדל"ת כלל, לפי שהיו מושקעים במ"ט שערי טומאה ולא הי' יכול להיות להם אתעדל"ת רק שהי' אתעדל"ע מצד עצמו, וכמ"ש אשר הוצאתיך מאמ"צ, וכמ"ש במדרש כמו למשל הצפור שהוא ביד אחד ובא אחד וחטף ממנו, וכך ישראל היו ביד מצרים ממש רק שחטף אותם מיד מצרים, וזהו מ"ש ועברתי באמ"צ אני ולא מלאך כו', ולא הי' כח לא ביד שום מלאך ולא ביד שרף להוציאם לפי שהיו מושקעים מאד במ"ט שע"ט טומאת מצרים, אלא הקב"ה בכבודו ובעצמו הוציאם שהי' אתעדל"ע כו', וקירבן במ"ט ימים לנו"ן שערי בינה וקיבלו את התורה, והיינו לפי שכל זה הי' מצד אתעדל"ע לבד כו'. וזהו דודי לי בקדמיתא, ואח"כ ואני לו וזהו ענין טל כו' שהוא מלמעלמ"ט, ולכך מתחילין בפסח לומר מוריד הטל, וכמ"ש בת"י שאוצרות טלא מתפתחין בפסח כו'. אך הנה כ"ז הוא רק לשעה, אבל אח"כ צריך שיהי' אתעדל"ת מלמטלמ"ע וכמ"ש ענה דודי ואמר לי קומי לכי רעייתי יפתי ולכי לך מלמטה למעלה, וזהו ענין ר"ח אלול ותשרי שאז הוא זמן התחלת גשמים שאז צריך להיות אתעדל"ת. וזהו מ"ש כי לא המטיר ה' על הארץ ואדם אין לעבוד את האדמה, לפי שלא הי' אדם לעבוד את האדמה ע"כ לא המטיר כו', לפי שגשמים צריך שיהי' מתחלה העלאה מלמטלמ"ע, וזהו ואד יעלה מן הארץ, אד הוא ל' שברון בחי' לב נשבר ונדכה שהוא בחי' תשובה כו'. וזהו מ"ש יערוף כמטר לקחי תזל כטל אמרתי, שבחי' מטר צריך שיהי' בחי' יערוף, והיינו שלא יהי' בבחי' קשה עורף ולשבר את קשיות העורף. וז"ע ר"ח תשרי שאז הוא יום הדין צריך שיהי' בחי' העלאה מלמטלמ"ע, וזהו ענין כל הסגופים ותעניתים שמתענים בעשי"ת, שהוא בחי' ואד יעלה מן הארץ כדי שיהי' אח"כ המשכת הגשם כו'. וזהו שתשרי הוא בהיפך אתוון של תשר"ק, וניסן הוא חדש האביב שהוא כסדר מלמעלה למטה, משא"כ תשרי הוא מלמטלמ"ע. וזהו שבחי' דודי לי הוא בזמן יצ"מ, משא"כ אני לדודי הוא ר"ת אלול, שאז הוא אני לדודי בקדמיתא ואח"כ דודי לי כו'.

ובזה יובן המחלוקת שבינינו להקב"ה, שהקב"ה אומר שובו בנים שובבים מלמטלמ"ע תחלה, ע"ד אלול ותשרי שהוא מלמטלמ"ע, ואנו אומרי' שובה