תמג
במעשה כו'. אך הענין הוא דהנה כתי' והחכ' מאין תמצא שמציאת החכ' הוא מאין, שהאין הוא למעלה מן החכ', וענין המעשה הוא ענין ביטול היש לאין שמעשה וכופה א"ע ועושה כמצווה עליו מל' גט מעושה כו', ולכן מאחר שהמעשה הוא בחי' ביטול היש לאין לכן תלוי בחי' החכ' במעשה, כי החכ' מאין תמצא והמעשה מגעת לבחי' האין. וזהו והי' אמונת עתך ע"י בחי' מעשה זו ממשיך בחי' חוסן ישועות חכ' ודעת.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.