תלז

ועתה ישראל מה כו'

בס"ד. ש"פ עקב.

[tochen_begin]והי' אמונה כו' ב' פירושים בע"מ נבה"ע[tochen_end]

[zman_begin]עקב[zman_end]

ועתה ישראל מה ה' אלקיך שואל מעמך כ"א ליראה, והקשו רז"ל אטו יראה מילתא זוטרתי היא, והלא אמר ר"א אין לו להקב"ה בעולמו אלא אוצר של יראת שמים שנאמר והי' אמונת עתך כו' יראת ה' היא אוצרו, וגם ארז"ל הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים, ואיך נאמר כ"א ליראה, ותירצו אין לגבי משה מילתא זוטרתי היא. ורבו המקשים על תירוץ זה מהו התירוץ שלגבי משה מילתא זוטרתי היא, הלא כתיב מעמך שפי' מכאו"א מישראל ומהו התירוץ מה שלגבי משה היראה היא מילתא זוטרתי כו'.

אך הענין יובן בהקדם ראשית הפסוק והי' אמונת עתך חוסן ישועות חכ' ודעת יראת ה' היא אוצרו, פי' רש"י ז"ל שע"י אמונת עתך הם התרומות והמעשרות ולקט שכחה ופיאה שכאו"א נותן, וכן שמיטין ויובלות, שהוא אמונה שמאמין בבורא ית' עי"ז נמשך חוסן ישועות חכ' ודעת יראת ה' היא אוצרו כו'. והרד"ק פי' והוא