תה

שאינו שייך לו כלל, אבל ע"י אשר יקראוהו באמת היינו בנקודת אמיתית שישנו בכאו"א אפי' בקל שבקלים שהוא בחי' הרצון כנ"ל, עי"ז הוא קרוב לכל אשר יקראוהו כו'.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.