שסד

בהעלותך את הנרות כו'

בס"ד. (ש"פ בהעלותך, רל"ב).

[tochen_begin]קרן עור פני משה ג' פירושים[tochen_end]

[zman_begin]בהעלותך[zman_end]

בהעלותך את הנרות אל מול, וצ"ל דהל"ל יאירו ששת. הנה כתיב אור צדיקים ישמח ונר רשעים ידעך, ופי' מהרמ"א אור צדיקים קורן האור למרחוק, וה"ז ע"ד כי קרן אור פני משה, בסד"ה יהי חלקי, קרן זוית, קרן היובל, קרן אור, קומה זקופה ביטול, ועי"ז מרומם המל' שהוא ענין הקומה זקופה שנת' בד"ה נשא את ראש בני גרשון, להגבי' לבחי' קרן מל' קרן היובל, והיינו עד שקראה אמי ואז זוכים הצדיקים לבחי' קרן אור כמו משה, בחי' אור צדיקים.

וביאור הענין לא זז מחבבה, בתי אחותי אמי, בתי בת הי' ובכל שמה, המקבלת מבחי' כל, מכל מלמדי מלמד דוד ועד"ז בנה"ב מרדעה דרבון שמורה דיעה גם לנה"ב, ואח"כ אחותי ל' איחוי וחיבור, למען אחי וריעי, בזמן שבית המקדש שוין בקומתן ועכשיו ד"א של הלכה תורה יחוד פב"פ, וכמ"ש פב"פ דיבר ה' עמכם, ועי"ז ה' עמכם ה' שבנפש. אך כ"ז הוא שוה בקומתן, ולע"ל אמי בחי' כתר בעטרה. וזהו בחי' קרן היובל שער החמשים, ואז אור צדיקים ישמח, בחי' קרן אור פני משה, והיינו שבמשה הי' זה במ"ת, ולע"ל יהי' אצל כל הצדיקים. אבל נר רשעים ידעך יחשך לגמרי ומשלם לשונאיו, של' ידעך הוא ענין מסוכסכת, והיינו פתילה שאור מסוכסכת בו, שאינו נמשך אחר הפתילה, כי גאוה אין אני והוא, חכ' כח מ"ה אחד האמת וההיפוך גאוה בגימ' י"ה שפוגם בי"ה, ע' בד"ה קול ברמה נשמע, ובד"ה השיבנו.