שס

קול מצהלות חתנים

בס"ד.

קול מצהלות חתנים מחופתן ונערי' ממשתה נגינתם, וצ"ל מ"ש נערים ל' רבים. הנה יהושע נק' נער וכמ"ש ומשרתו יהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל, והנה מצינו ביהושע שהי' בו שני מדרגות, הא' כמו שהי' מתחלה מקבל ממשה, והב' הוא כשנעשה אח"כ משפיע בפ"ע והי' מנהיג את ישראל כמ"ש צו את יהושע וחזקהו ואמצהו. והנה אף שלכאו' הנה מדריגה הב' היינו מה שנעשה אח"כ לבחי' משפיע בפ"ע היא יותר גבוה, אך באמת המדרגה הא' מה שהי' מקבל תמיד ממשה רבו היא היותר נעלה כמשי"ת אי"ה.

וזהו שארז"ל הוי זנב לאריות ואל תהי ראש לשועלים (פי' זנב לאריות הוא כמו שהי' מקבל ממשה רבו, וראש לשועלים הוא כמו שהי' אח"כ בחי' משפיע בפ"ע). והנה דרך כלל משארז"ל הוי זנב לאריות ואל תהי ראש קאי על מל' דאצי' שיש בה ג"כ שני מדרגות הנ"ל היינו שהמל' הוא שורש ומקור לעולם הבריאה וכמ"ש בכהאריז"ל מל' דאצי' נעשה כתר לבריאה, והב' הוא כמו שהיא באצי' קודם שנעשה עת"י לבריאה, וע"ז ארז"ל הוי זנב לאריות ואל תהי ראש לשועלי', פי' שזה שהמל' היא זנב לאריות הוא יותר נעלה מכמו שנעשית אח"כ ראש לשועלים היינו עת"י דבריאה, והטעם הוא לפי שהיא באצי', ואף שהיא מדרגה התחתונה היינו הספירה העשירי' אעפ"כ היא באצי' משא"כ כשנעשית עת"י לבריאה כו'.

ויובן ממשל זיו השמש אף שהוא מאיר לארץ ולדרים עלי' אעפ"כ בעת שהזיו כלול בשמש הוא יותר נעלה והיינו מפני שהוא כלול בעצם המאור. וכן יובן