שנו

האש יחוד שע"י קרבנות ל' קירוב כו', משה ואהרן כמו במשה אז כן אהרן ביום השמיני, וזהו הושוו שפי' רש"י ע"פ ורחצו בפ' פקודי, ועשר עטרות זהו כמו לע"ל עלי עשור, פנימיות, שיתגלה כל התוס' אורות שנמשך בשית אלפי שני, ע' בד"ה ויהי ביום השמיני בס' ויקרא.

ביום חתונתו זה מ"ת לוחות אחרונות דיוכ"פ, ושמחת לבו ג"כ יום החינוך דיוהכ"פ, ולוחות אחרונות ע"ד בעלי תשובה וה"ז כשקדמו לקבל תורה, א"כ ההתחלה בשבועות גם לפי לוחות השני', ומ"ת הוא היחוד שלאחר הנשואין כנ"ל, וההתחלה מהאבות ע"ד מעשה אבות סימן. וגם כי ב' אלפי' תורה התחילו מהאבות, וי"ל שהאבות חג"ת המשיכו בחג"ת חב"ד שבחג"ת, וע"י מ"ת כח"ב עצמן, ושורש אברהם יסו"א ששרשו מחכ' אב רם שכל הנעלם, אבל משה ח"ס המשיך עיקר היחוד, אנכי, וזהו בני סוריא לא יעלו לרומי בחי' רוממות דאנכי, ובמ"ת ביטל הגזירה ואני המתחיל וירד, אנכי, ונש"י כלה קבלו השפע בחי' טיפת ח"ע אורייתא מחכ' נפקת, ובשנה שני' התחילה מח' ניסן יום שמיני למילואים ירד אש שלמעלה, ונטל עשר עטרות עד אנכי.