שז

ע"ד עובר ממדה למדה, וזהו העיקר שבלא זה א"א להתחיל העבודה שזהו כמו יסוד לבנין והרי בלא יסוד לא יתקיים הבנין, והוא כמו הסגול שהנקודה היא למטה כמ"ש והייתם לי סגולה מל' סגול ועי"ז יבוא לבחי' סגולתא שהנקודה הוא למעלה בחי' כתר. וזהו מ"ש פתחו לי כחודה של מחט ואני אפתח לך כפתחו של אולם שפתחו הי' גבוה ארבעים אמה שהוא ב"פ ך' ורומז לבחי' כתר ע"ק וא"א, וגם רומז לע"ס דאו"י וע"ס דאו"ח שיתגלה לע"ל ע"י העבודה דעכשיו.

וזהו כללות ענין גילוי יו"ט דפסח, שהיו"ט הוא כח כללי על השנה כל אחד לפי מדריגתו, כמו ביוהכ"פ שהי' נכנס הכה"ג לפני ולפנים אחת בשנה ועי"ז נמשך כח על כללות השנה, כן הוא ענין הג' יו"ט, והגילוי דפסח הוא כח על ביטול ושפלות. וזהו ולקחתם אגודת אזוב ביטול ושפלות, ואז יכנס לב' פתחים בעבודה, ועי"ז יאיר ויתגלה הב' פתחים העליונים.