רמב

שלוש שעות ראשונות

בס"ד, תרל"ב.

שלש שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה, וצ"ל הלא אמרו רז"ל כל הקורא ושונה הקב"ה קורא ושונה כנגדו וא"כ בכל יום זה עוסק בשעה זו וזה עוסק בשעה זו ואין עת שאין ישראל עוסקים בתורה, וא"כ מהו ההתחדשות בהשלש שעות ראשונות.

אך הנה כתיב יערוף כמטר לקחי תזל כטל אמרתי, שבתורה יש ב' בחי' מטר וטל, והנה המטר עיקרו מהארץ כמ"ש ואד יעלה מן הארץ שמלחלוחית המים שבארץ מתהווה עננים ואח"כ שואבים לחלוחית המים ומעלים אותם לשמים ומשם יורד המטר, ולכן הגם שהמטר יורד מלמעלה מ"מ עיקר התהוותם הוא בארץ, ולכן כשהשמש זורח על הארץ אז האידים שואבים יותר הלחלוחית שבארץ. ובנמשל מטר נקרא בחי' באתעדל"ת אתעדל"ע. וטל הוא אתעדל"ע שאין מגיע לשם אתעדל"ת, ולכן כשביקש אליהו שלא יהי' טל ומטר כמ"ש חי ה' אם יהי' כו' פעל שלא יהי' מטר מפני שלא אכשיר דרא ולא הי' אתעדל"ת, אבל על טל לא פעל כלום כי טל לא מיעצר.

והנה כמו"כ בתורה יש ב' בחי', הא' מה שע"י העלאת מ"ן נמשך גילוי א"ס, ובחי' הב' הוא מה שלא ע"י אתעדל"ת. והענין דהנה אמרו רז"ל מעיקרא כי עביד אינש אדעתי' דנפשי' קעביד, ופי' הפשוט שהוא לגרמי' דגוף, אבל באמת הפי' שאדעתי' דנפשי' הוא בכדי לתקן נפשו. והוא כמאמרם ז"ל אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"ד ופירש"י מנוול זה יצה"ר ומשכהו בדברים לאמר לו שהוא לגרמי'