רלז

כה"ג משמש בשמונה כלים

בס"ד, פ' תצוה, תרל"ב.

כהן גדול משמש בשמונה כלים וההדיוט בארבעה, בכתונת ומכנסיים ומצנפת ואבנט, מוסיף עליו כה"ג חושן ואפוד ומעיל וציץ והם ד' בגדי לבן וד' בגדי זהב, והד' בגדי לבן הי' גם לכהן הדיוט ומוסיף עליו כה"ג ד' בגדי זהב, וצ"ל מהו ענינם ושרשם. והנה הרמב"ם כתב שהמצנפת הי' י"ו אמה, והאבנט ל"ב אמה מקיפו וחוזר ומקיפו כרך ע"ג כרך, וצריך להבין מהו המספר ל"ב וי"ו ומהו מקיפו כו'. ובכדי להבין כל זה צריך להבין שורש הלבושים, הנה אדה"ר קודם החטא הי' בלא לבושים, כמ"ש ויהיו שניהם ערומים ולא יתבוששו, ולאחר החטא הי' נצרך ללבושים כמ"ש וידעו כי עירומים הם, ולכן הנביא בעת נבואה הי' צ"ל הפשטת הלבושים כמ"ש ויפשט את בגדיו, כי בשעת השגת נבואתו הי' בא למדריגת אדה"ר קודם החטא, נמצא מובן מזה כי שרש הלבושים הוא בחכ' רק שהלבושים הגשמיי' שלנו שרשם מחכ' דעה"ד טו"ר, אבל שרש הלבושים רוחניים הם מחכ' שלמע', ובגדי הכה"ג אע"פ שהיו גשמיי' מ"מ כתיב בהן בגדי קדש הם שקדש מלה בגרמי' ששרשם מחכמה שלמעלה, מסוכ"ע.