רכד

לא יצא איש לא בסייף

בס"ד, פ' בשלח, תרל"ב.

לא יצא האיש לא בסייף ולא בקשת ולא בתריס ולא באלה ולא ברומח ואם יצא חייב חטאת, ר"א אומר תכשיטין הן לו, וחכמים אומרים אינם אלא לגנאי שנאמר וכתתו חרבותם לאיתים וחניתיהם למזמרות כו'. ובגמרא מאי אלה קולפא, ופי' רש"י שהוא מקל עב ועגול, והוא ג"כ כלי זיין, וקחשיב חמשה כלי זיין, אלא שהתריס אינו כלי זיין כ"א להגן מן החיצים ואבני בליסטראות. וצ"ל מהו הפלוגתא שלת"ק חייב חטאת ולר"א הוי תכשיט וחכמים סברי להו כת"ק אלא שמפרשים דבריו.

והנה איתא בירושלמי ע"פ וחמושים עלו בני ישראל מארץ מצרים, אלו חמשה כלי זיין דקחשיב תנא במשנתינו. וצ"ל הלא הקב"ה הוציאם ממצרים ולמה היו נצרכים לכלי זיין. אך דהנה החמשה כלי זיין יש גם בעבודה ברוחניות ג"כ. ובכדי להבין מהו ענינם ברוחני' צ"ל מאמר רז"ל ע"פ רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות