קכט
הגם כי מצד בחי' אני כחשוכה כאורה מ"מ להיותו הוא בחי' התגלות עתיק שבבינה שממציאות עצמותו נמצאו כל הנמצאים, נמשך להיות ולא אחר שאינו נמשך בסט"א כלל. אמנם כ"ז נעשה ביצ"מ שאו"א הלבישו לזרועות דא"א, שז"ע ויוציאנו ה' אלקינו ממצרי' כמ"ש במ"א, ולכן גם מבחי' התגלות עתיק אינן יכולי' לקבל להיות כי נמשך בפנימיות, משא"כ בגלו' מצרי' פרעה אותיות העורף שקיבל יניקה מבחי' אחורי' דא"א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.