קיד

הוא בחי' חכ', והשם הוא טוב יותר מן בחי' שמן הטוב דחכ' וכענין כתר שם טוב עולה על גביהן כו', ושארית שכ"ז הוא ע"י שהוא בחי' שארית בחי' ביטול שמשים עצמה כשיריים לקבל מבחי' המ"ד דחכ' אם כי בשרשה היא גבוה ממנו מ"מ משמת עצמה כשיריים לקבל מ"ד, ועי"ז יהי' בחי' והי' שארית יעקב כו' כטל מאת ה' אשר לא יקוה לאיש פי' שלא תקוה לקבל המ"ד מבחי' איש כי לא תצטרך לכל זה כי כל חפצי אעשה הוא בחי' פנימיות החפץ דכ"ע שהמל' תתעלה לשם, לכן תהי' כטל מאת ה' כו' וזהו הוא יתן שם טוב ושארית כו'.