עז

הרצון שלמעלה מהשכל להפך הטבע, ופי' אהל מועד שההמשכה צ"ל ע"י אוהל ומקיף בתחלה שזהו ע"י המצות כו'.

וכלליות כל המצות נק' בשם צדקה כמ"ש וצדקה תהי' לנו כי נשמור לעשות את כל המצוה הזאת, ולכן ע"י הצדקה ממשיכי' כמו בחי' היריעות שע"י נמשך ב' בחי' כבוד הנ"ל, ולכן הגם כי כבוד חכמי' ינחלו, מ"מ יכולי' הבעלי עסק ג"כ להמשיך בחי' זו כמ"ש פזר נתן לאביוני' קרנו תרום בכבוד, פי' ע"י הצדקה שמפזר לאביונים ע"י נמשך בחי' רוממות קרן, והיינו כי קרן הוא בחי' מל' כמ"ש במ"א בענין ובא לו לקרן, ורוממות קרן היינו בחי' שורש המל' כמו כח אד', או מל' דא"ס, וה"ז כענין המקיף דיריעות, ועי"ז נמשך בכבוד ב' בחי' כבוד כבוד עילאה וכבוד תתאה שבבהמ"ק, שגם עכשיו ברוחניות יאיר בחי' זו.