נט

שלוש פעמים בשנה

בס"ד. (ש"פ משפטים, בדר"ח אדר ראשון, ל"ב).

[zman_begin]משפטים[zman_end]

שלש פעמים בשנה יראה כל זכורך וגו', שז"ע מצות ראי' ברגלי' שהיא מדריגה גבוה מאד וכמארז"ל כדרך שבא לראות כך בא ליראות, ולכאו' צ"ל הלא שבת גבוה מיו"ט ששבת הוא בחי' קדש, וכמ"ש ושמרתם את השבת כי קדש היא, ויו"ט הוא רק מקרא קדש כמ"ש מקראי קדש אשר תקראו אותם במועדם, וגם שבת הוא בחי' מוחין דאבא, ויו"ט הוא בחי' מוחין דאימא, ומדוע לא ניתן מצות ראי' בשבת כמו ברגלי'.

והענין הוא דהנה כתי' צמאה נפשי לאלקי' לאל חי מתי אבוא ואראה פני אלקי' וארז"ל בילקוט בשם מדת"ל, ובמ"א כ' בשם פסיקתא רבתא אמרה כנס"י לפני הקב"ה מתי תחזור לי הכבוד הראשון שהייתי עולה לרגל ג"פ בשנה שנא' שלש פעמים בשנה יראה כל זכורך, א"ל הקב"ה בעוה"ז הי' שלש פעמים, אבל לעתיד בכל חדש וחדש שנא' והי' מדי חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו. ומקשי' האיך אפשר