נט

המברר בהכרח להשפיל א"ע במקום המתברר ולכן שלא בעת המלחמה לא יצא בהן, וראייתם מלע"ל שנא' וכתתו כו' היינו מפני כי לא יצטרכו להם כלל, כי לע"ל נא' ואת רוח הטומאה אעביר כו', כן בשבת שאינו זמן המלחמה ג"כ אל יצא בהם, וטענתו שתכשיטין הן לו אינו טענה דא"כ מדוע לא יתקשטו בהם לע"ל להורות על הבירור שקודם לכן, אלא מפני שא"צ להם אינם אלא לגנאי מטעם הנ"ל ולכן בשבת ג"כ כן הוא כו'.