טו

פדה בשלום נפשי [הנחה מוגה]

בס"ד, פ' וישלח י"ט כסלו, תרל"ב.

הנחה.

פדה בשלום נפשי כו' כי ברבים היו עמדי. הנה ארז"ל כל העוסק בתורה ובגמ"ח ומתפלל עם הצבור מעלה אני עליו כאלו פדאני לי ולבני מבין אומות העולם, ופי' רש"י תורה דכתיב וכל נתיבותיה שלום, גמ"ח ע"י הצדקה וחסד אהבה ואחוה בעולם, ותפלה עם הצבור דכתיב כי ברבים היו עמדי. וצ"ל מהו פדאני. הנה ארז"ל על ג' דברים העולם עומד וצ"ל מהו מעלת הג' דברים שעליהם העולם עומד. ויובן בהקדים מ"ש והחוט המשולש לא במהרה ינתק, חוט המשולש הוא התכללות ג' קוין, ובילקוט פי' דקאי על יעקב שהוא קו האמצעי, וצ"ל מהו מעלת קו האמצעי.

הנה אמרו במד"ר אמר ר"ל האבות הן הן המרכבה. וצ"ל ביאור ענין האבות הן הן המרכבה, בשלמא פני ארי' פני שור כו' שהם מרכבה לפי שהם משבה"כ שנפלו בבריאה ועיקרם מלפני מלוך מלך כו' דהיינו מעולם התהו, לכך יש להם כח להעלות ולנשאות את הכסא, והמה בבחי' מרכבה לפי שהם בטלים כסוס לגבי רוכבו מפני שהם נבראים ובזה נושאים ג"כ, וכמשל הסוס שנושא את רוכבו כו', אבל האבות עיקרן ושרשן באצי' דאיהו וחיוהי חד איהו וגרמוהי חד למה נק' בשם מרכבה להיכן ישאו את אצי', ולמה צריך לנשאות, ומאין להם הכח לנשאות.

אך הענין יובן בהקדים להבין ענין מרכבת החיות פני ארי' פני שור כו' שהם נושאים הכסא ודמות מראה אדם שעליו מלמעלה. והענין כי הנה אדם נק'