שסט

כי עולת תמיד אותיות תולע דארז"ל מה תולעת אין כחה אלא בפה שאף שהיא בריה קטנה מרקיב ארז גדול כך ישראל אין כחם אלא בפיהם, וזהו מ"ש אל תיראי תולעת יעקב, וכתיב הקל קול יעקב והוא בחי' דבור באותיות התורה ותפלה שנק' עולת תמיד ע"ש והגית בו יומם ולילה כי שרש האותיות גבוה מאד נעלה וכמארז"ל מט"ט קושר כתרים לקונו מתפלותיהן של ישראל שנעשה מהן בחי' כתר שהו"ע יהי רצון המשכת הרצון מחדש, וכמשל התולעת שמרקיב את הארז הגדול, כמו"כ ע"י אותיות התורה ותפלה נוטלים חזרה החיות שנמשך למקור החיצוני' והקליפות, ומתקנים גם את העוונות הנמשלים לתולע שהם כריתות שהפגם בכתר, אבל להיות שע"י האותיות נעשי' בחי' כתרים ולכן נתקן זה הפגם מכל וכל וכמ"ש אמרות טהורות כענין שמטהרים את הטמאים ממש, וז"ע תולע דקדושה עולת תמיד, וכן עלינו לשבח כחשבון תולע שהו"ע הדבור בספור שבחו של מקום לתת גדולה כו' וינצל מיסורים ג"כ, רק שלענין דבור התורה והתפלה צריך עוד תנאי שיהי' בבחי' ביטול כמו התולעת וכמו שאמר דהע"ה ואנכי תולעת ולא איש כו', ואזי נדמה לתולעת לענין שיהי' כחו בפיו להרקיב את הארז הגדול להוציא החיות שהמשיך למקור הרע בהעוונות שכתולע, ואזי ע"י שני הבחי' נתכפר לו העון מכל וכל גם לענין יסורים וכנ"ל.