תצא

באריכות, וזהו גם כן פי' מי כמוך באלים הוי' כנ"ל. ואם כן על ידי מי בכים הנ"ל ממשיכים בחי' מי כמוכה באלים הוי' שהוא גם כן בחי' ברוך כבוד ה' ממקומו כלומר ממקורו ושרשו כו'. וזהו הוא אמר לי אשריך ישראל מי כמוכה, והיינו כי ישראל על ידי הבכיה מעוררים רחמים רבים שיומשך כבוד הוי' ממקומו מעיקרא ושרשא כו', וזהו ואני אמרתי מי כמוכה באלים ה' שע"י הבכיה ממשיכים בחי' מי כמוכה כו'.

קיצור. במד"ר הוא אמר לי מי כמוך ואני אמרתי לו מי כמוכה, כי על ידי התעוררות רחמים רבים על הירידה, וזהו ענין מים תחתונים בכים על ידי זה ממשיכים כבוד הוי' ממקומו ובחי' מי כמוכה שהם ר"ת בכים כו'.

וא"ו) בהתחלת האד"ר בפ' נשא מזכיר פסוק מי כמוכה באלים ה' יעו"ש. בזח"ג ואתחנן דרס"ז ב' בזימנא דקוב"ה זמין לאחיא מתי' וזמין קוב"ה לאתקנא גרמי' ולקרבי' לכל חד לאתרי' כו' כדין זמינין אינון למימר שירתא, מאי שירתא אמרי ה' מי כמוך מציל עני כו', ודא שירתא מעליא ממה דאמרו ישראל שירה על הים, דהא אינון לא אדכר שמא קדישא אלא בתר תלתא מילין דכתיב מי כמוכה באלים ה' והכא אינון מקדמי לשמא קדישא. והיינו ע"ד שארז"ל בחולין בפרק גיד הנשה בענין ברוך כבוד הוי' ממקומו, שהאופנים מזכירים השם אחר שני תיבות והשרפים לאחר ג' פעמים קדוש אומרים הוי', והיינו לפי שהאופנים הגם כי הם למטה מבחי' השרפים מ"מ שרשם גבוה יותר, כי האופנים הם עיגולים ושרשם מבחי' העיגולים שקדם לבחי' יושר, וגם כי ביושר יש מעלה ומטה משא"כ באופנים שהם דבר עגול הרי לא נמצא בהם מעלה, אם כן יש בהם הארת הסובב יותר כו'. ועל דרך זה י"ל גם כאן הגם כי פסוק מי כמוכה רומז לבחי' שלפני השתלשלות כנ"ל, מ"מ בתחה"מ יהי' נמשך גילוי אלקות מלמעלה מהשתלשלות בגילוי למטה בארץ שיחיו הגופים הגשמיי' מתענוג אלקי כו', לכן בהשיר שלהם מתחילים תחלה בשם הוי'. ואפ"ל שמפני שנמשך הגילוי למטה לכן מתחילים בזה ואומרים אח"כ מי כמוך, אבל על הים הגם שהי' גם כן גילוי אלקות בשעת קי"ס, יש לומר מב' טעמים, הא' שלא היה הגילוי ממקום גבוה כל כך כמו בתחה"מ, ב' שישראל לא היו עדיין כלים לזה כו' אשר מכל הלין הזכירו בים השם לאחר ג' תיבות, ובתחה"מ יתחילו מהשם ויאמרו אחר כך מי כמוך מציל עני כו'.

קיצור. שבתחה"מ יאמרו שירה ה' מי כמוך ובשעת שירה אמרו השם לאחר ג' תיבות, והיינו כמו שהאופנים אומרים אחר ב' תיבות לפי ששרשם מבחי' העיגולים כמו כן יש לומר שהגילוי שיהי' בתחה"מ גבוה יותר משעת קריעת י"ס כו' לכן בתחיית המתים ה' קודם כו'.