תסא

המגביהי כו' המשפילי כו', לכן בחי' דרשו ה' בהמצאו בעשי"ת הוא בבחי' רבים בכל קראנו אליו).

וזהו ענין מעשה ר' חייא ובניו אמר משיב הרוח ונשיב זיקא כו' בגמ' פ"ז דב"מ לבר מגוהרקא דר"ח דמנפשי' סליק בלא עזר המלאכים, ע' בה"ז בלק דק"צ ע"ב שיש מעלה במלאכים ששרשן מחו"ב והנשמות שרשן מזו"נ, לכן מצד זה הם מעלים הנשמות כו', ואפ"ל דוגמת והחיות נושאות בחי' הכסא כמראה אדם כו', גם ע"ד קחו מאתכם תרומה זח"ב ויקהל דקצ"ז ע"ב שהם מעלים המל' כנס"י וע"ש בבה"ז, או ע"ד שמט"ט מעלה תפלות כנס"י, כי המלאכים הם רוחניים ששרשן מחו"ב שנק' עילאין, וזו"נ נק' תתאין, לכן אף הנשמות שנק' בנים למקום צריכים שהמלאכים יעלו אותן כיון ששרשם מזו"נ. אך יש נשמות הנק' אחים וריעים ששרשן ג"כ מאו"א בביאור ע"פ יונתי בחגוי ביאור השני, ולכן הם אינם צריכים למלאכים, וזהו ענין ר"ח ובניו שהיו דוגמת האבות, ובמ"ע אופן רל"ח שזהו ענין ובגפן שלשה שריגים חולין צ"ב א', והאבות י"ל חב"ד. כי חב"ד נק' אבות, ולכן יהודה וחזקי' דוגמת מיכאל וגבריאל גבי כדכד פ' הספינה דע"ה ע"ב, ולכן א"צ למלאכים כי יש בו ב' הבחי', ועוד כי מעלת המלאכים והחיות נושאות כו' והרי האבות עצמן הן הן המרכבה מרכבתא עילאה ועד"ז ר' חייא ובניו שהם דוגמתן כו' כנ"ל.

והנה יפה שיחתן של אבות מתורתן של בנים, לפי שהאבות הן הן המרכבה ודבר גדול מעשה מרכבה ולכן תפלת ר"ח ובניו הי' עד"ז.