תיז

הדומם יש כמה וכמה אבנים כמו מאבנים פשוטות עד אבנים טובות, והרי בחושן האפוד הי' י"ב אבנים אודם פטדה וברקת כו', ועד"ז במין הצומח יש כמה מינים אילנות ודשאים ופרחים ותבואה, ובכל מין ממינים אלו יש כמה בחי', כמו אילנות שיש כמה אילנות שיש שצומח עליהם מין פירות אלו ויש מין צומח פרי אחר עלי', וגם מהאילנות שאינו צומח עליהם פרי יש כמה וכמה אילנות מינים ממינים שונים, ועד"ז בתבואה ועד"ז בפרחים ובדשאים שכל דשא מובדל מחבירו הן בתוארו והן בפעולתו, ונמצא כי במין הצומח יש כמה וכמה מינים, ועד"ז בחי יש בהמות וחיות ועופות ודגים ושקצים ורמשים ובכל מין יש כמה וכמה, כמו במין הבהמה יש שור וכשב ועז, ועד"ז בכל הבחי' יש כמה בחי' שבין כולם יש ריבוי מינים ממינים שונים, וכמארז"ל בחולין דס"ג ע"ב תניא איסי בן יהודה אומר מאה עופות טמאין יש וכולם מין איה, תני אבימי ברי' דר"א ז' מאות מיני דגים הן וח' מאות מיני חגבים ולעופות אין מספר, עופות ך"ד הוי, אלא ולעופות טהורים אין מספר, ונמצא כי יש ריבוי נבראים כו'.

קיצור. הלא ציון גבוה מירושלים ולמה נא' בציון אלקיך ובירושלים הוי', יובן בהפרש בין תורה לדבר הוי', דבר הוי' הוא ע"מ שבהם נברא העולם, גדול הוי' בעיר אלקינו, פי' עיר אלקינו עולם הדבור שתי אבנים כו', ואימתי הוא גדול כשהוא בעיר אלקינו, כי לגדולתו העצמי' אין חקר, ומאחר שאינו מושג האיך שייך לתארו, וגם א"ס אינו שייך כ"א על התפשטותו, ופי' גדול שבעיר אלקינו כי כתי' מה רבו מעשיך ריבוי התהוות הנבראים שבפרטי דצח"מ בדומם כמה אבנים, ובצומח דשאים אילנות ופרחים ותבואות, ובחי יש ג"כ כמה מינים, בהמות חיות ועופות דגים חגבים שקצים ורמשים, ובכל מין ומין יש כמה מינים ממינים שונים כמארז"ל ז' מאות מיני דגים וח' מאות מיני חגבים, ועופות טהורי' אין מספר.

ב) והנה בד"פ במין א' יש ג"כ כמה מדרגות, כמו עד"מ שארז"ל כד קרא תרנגולתא מברך הנותן לשכוי בינה, שלכאורה צ"ל מהו שייך ברכת הנותן לשכוי בינה לקריאת התרנגול, אך הענין הוא דאיתא בזהר שלמעלה הוא מלאך גבריאל והיינו בעולם הבריאה, ועוד למעלה יותר הם ה"ג דאימא שפותחים רחם הנוק' לעשותה כלי, ולפ"ז יובן שכמה מיני רבבות מדרגות צ"ל עד שיתהווה ממלאך גבריאל התרנגול הגשמי שצ"ל רבבות מדרגות עד אין שיעור, ואעפ"כ זהו בריאה יש מאין כי כדי שיתהוה הגשמיות מן הרוחניות זהו בריאה יש מאין כי מרוחניות יכול להיות השתלשלות עד אין שיעור וכולם יהי' רוחניות רק שיהי' חילוקי מדרגות, אבל מ"מ הנה הם רוחניות, אבל שיהי' התהוות הגשמיות זהו בריאה יש מאין, אבל מ"מ צ"ל כמה רבבות מדרגות עד שיהי' ממלאך גבריאל עד"מ התהוות התרנגול הגשמי, וכולם הם מין א' ממיני החי. ועד"ז בכל נברא יש דוגמתו