רנ
השפעת החיים וחסד וכמו שאומרי' מוריד הגשם מכלכל חיים בחסד, וכן הדם שהוא בחי' גבורה מ"מ עיקר החיות של האדם מלובש בדם כמ"ש כי הדם הוא הנפש, והיינו מפני כי תגבורת החיות הוא מבחי' הגבורה דוקא, וזהו ג"כ שקד"ק שחיטתן בצפון בחי' גבורה לפי שקרבנות הם בבחי' העלאה ממטה למעלה שהיו מקריבין בהמה גשמי' ע"ג המזבח והיתה נכללת באש שלמטה ואש שלמעלה בחי' ארי' דאכיל קרבנין, וכל העלאה הוא ע"י גבורות ולכן הי' שחיטתן בצפון, וזהו העולה קדש קדשים שחיטתה בצפון, לפי שעולה היא העלאה בבחי' קדש הקדשים שהוא בחי' גבוה מאד לכן שחיטתה בצפון כו' שהעלי' היא ע"י הגבורות. והנה עכשיו תפלות כנגד תמידין תקנו, ולכן צריך שיהי' התפלה ג"כ בבחי' העלאה בבחי' רשפי אש התשוקה להיות נכלל למעלה, וצריך לשרוף את כל ההרהורין בישין ומחשבות זרות אשר לא לה' המה כמו שהיו שורפין את הקרבן ע"ג המזבח וע"י שריפת הקרבן עי"ז הי' עולה לה' בבחי' אשה ריח ניחוח, כך ע"י שריפת הנה"ב שהוא שורף את כל המחשבות והרהורין בישין עי"ז עולה לה' והיינו שהרתיחות הדמים שיש לו להבלי העולם יהפוך אותם להיות בתשוקה ורשפי אש לאלקות.
ג) ובזה יובן מ"ש במדרש שה"ש ע"פ לסוסתי ברכבי פרעה דף יו"ד, והמים להם חומה מימינם ומשמאלם, והמים להם חומה מימינם זה ק"ש ומשמאלם זה תפלה, והקשו המפרשים למה נק' תפלה משמאלם, והמ"כ תירץ לפי שתפלה הוא חיי שעה ותורה הוא חיי עולם, ולכן נק' התפלה משמאלם כי בד"כ העוה"ב נק' ימין ועוה"ז נק' שמאל ולכן תפלה שהוא בקשת חיי העוה"ז לכן נק' בחי' שמאל. אך הפי' האמיתי הוא לפי שתפלה צריך להיות ג"כ בבחי' רשפי אש התשוקה בבחי' רצוא להיות נכלל למעלה שזהו ע"י גבורה בחי' שמאל דוקא כנ"ל.
ועוי"ל דלכך נק' התפלה בחי' שמאל לפי שהתפלה צריך להיות בבחי' שמאל דוחה ועי"ז נעשה תחת לראשי, וכמו שארז"ל אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש. וזהו שאומרים בתפלה סלח לנו כי חטאנו, ולכאורה אינו מובן למה אומרים זה בשמ"ע שהוא אחר פסוד"ז וק"ש, שהרי בק"ש כבר קיבל ע"ע בחי' מס"נ וגם בחי' אהבה בכל מאדך שנתקרב יותר אל אלקות ולמה אומרים אח"כ סלח לנו כי חטאנו, והי' מהראוי לאומרו קודם פסוד"ז וק"ש, אך הענין הוא דהנה כתיב (משלי סי' ך"ג ך"א) מצרף לכסף וכור לזהב ואיש לפי מהללו, וכן כתי' (משלי סי' ך"ה ה') הגו סיגים מכסף ויצא לצורף כלי, והיינו שמתחלה מעורב הסיגים עם הכסף ונראה גם הסיגים שהוא כסף, אך ע"י המצרף שהוא מצרף ומפריד הסיגים מכסף
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.