רלב

קוב"ה סליק לעילא ולעילא כנ"ל, והיינו בבחי' הכתר שלמעלה מן החכ' אשר שם נאמר יש אחד כו' גם בן ואח אין לו, לכן בזמן הגלות נמשלו ישראל לצאן והקב"ה כביכול לרועה, כי הנה בצאן נאמר עשתרות צאנך וארז"ל (חולין דפ"ד) שמעשרות את בעליהן, פי' בעליהן הוא בחי' ת"ת בחי' עשיר, אך נאמר העשיר לא ירבה והיינו על עשר, בחי' ע"ס עשר ולא תשע עשר ולא אחד עשר ע' ברע"מ ר"פ כי תשא, אבל פי' מעשרות את בעליהן שנמשך תוס' אור מבחי' כתר בת"ת, כי ת"ת בריח התיכון, לכן על זמן הגלות נמשלו ישראל לצאן שמעשרות את בעליהם היינו ההמשכה ותוס' אור שנמשך מבחי' כתר בחי' רועה ישראל כו'.