קצו

הוי' כמ"ש לפני הוי', כי פתחי לי כחודה של מחט ואני אפתח לך כפתחו של אולם, וכמו מארז"ל באיזהו זכות נכנס אהרן לקה"ק בזכות המילה, שע"י העברת הערלה עי"ז זכה ליכנס לקדה"ק והעביר הפרוכת המבדיל בין הקדש לקה"ק, וכמ"ש ה' צלך, וכמ"ש בתניא. והנה ע"י המס"נ שהי' להם כל השנה עי"ז הגיעו לבחי' על הוי', לכן שקר החן בחי' אתעדל"ע מצ"ע, והבל היופי ההמשכה מבחי' שפת אמת, כי ע"י המס"נ בחי' תשובה הגיעו לבחי' על הוי' להשלים כל הפגמי' שנעשו בבחי' היופי הנ"ל.

וזהו אסתר ירקרוקת היתה וחוט של חסד, ופי' בעה"מ שער אק"ס פ"ח דמ"ו ע"ג כי אסתר המלכה היא מל' דאצי' המקבלת הארה מן חוט הנמשך מא"ס ומקבלת אותו ע"י אריך ואו"א וז"א, ובזה נעשית לבנה, וזהו כדעת ר' נחמי' ע"ש אסתהר שפי' רש"י ל' ירח יפה כלבנה, וא"ל היא נשארת ירקרקות כמארז"ל הנ"ל, והחוט פי' שם שנמשך מאוא"ס ממש והוא נשמה לא"ק, ואפ"ל עד"ז פי' אומן את הדסה שממשיך עלי' חוט של חסד הנ"ל.