קנב

דכתר עד קצה התחתון שנמשך למטה ג"כ, כי זהו ע"י מצוה מעשיות, ששרש המשכה זו היא מבחי' אנכי שגבוה מאד נעלה מבחי' ימים ראשונים, ולכן יכול להיות נמשך למטה יותר, וזהו כדוגמא ששבת בראשית הוא למעלה מבחי' שי"ב שהיו מאירים בשעת בריאת העולם, וכך התורה היא למעלה מבחי' ימים ראשונים, ולכך התורה ניתנה בשבת דוקא כמארז"ל דכ"ע בשבת ניתנה תורה כו', אך הנה כ"ז הי' לפי שיעקב נטל את הארזים למצרים, והיינו שע"י מצרים דוקא שהוא בחי' מצרים וגבולים, ובעבודה הוא בחי' מיצר וגבול של נה"ב, ואעפי"כ נעשה אח"כ יצ"מ דהיינו לברר ולהפוך את נה"ב בבחי' אתכפיא ואתהפכא מחשוכא לנהורא, עי"ז נעשה אח"כ בריח התיכון בתוך הקרשים המבריח מן הקצה אל הקצה שיומשך למטה ג"כ בחי' גילוי אלקות שלמעלה אפי' מבחי' ימים ראשונים כנ"ל.