קלא

ד) אך הנה תחלה צ"ל ששת ימים תעבוד וביום השביעי שבת כו', דלכאורה צ"ל מהו הציווי על עבודה. והענין הוא דהנה ובטובו מחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית דכמו במע"ב הי' צמצום וירידה להוות בחי' בריאת העולם כנ"ל כמו"כ תמיד בכ"י הוא בחי' הצמצום לחדש מע"ב, וע"י מה ממשיכים בחי' זו זהו ע"י עבודה במו"מ באמונה, ולכן ארז"ל ברכות ח' א' גדול הנהנה מיגיע כפיו יותר מיראת שמים וכן אמרו במד"ר ס"פ ויצא פע"ד חביבה היא המלאכה מזכות אבות שזכות הצילה ממון ומלאכה הצילה נפשות, זכות הצילה ממון שנא' לולי אלקי אבי כו', ומלאכה הצילה נפשות שנא' את עניי ואת יגיע כפי כו', וע' בספר תרטו"ב בביאור ע"פ רני ושמחי סס"ב, וכן ארז"ל באבות שמעי' אומר אהוב את המלאכה מפני כי ע"י מו"מ באמונה ממשיכים בחי' מה שבטובו מחדש בכ"י תמיד מע"ב. וגם פי' עבודה הוא בחי' עבודת המצות בבחי' אתכפי' ואתהפכא ועי"ז ממשיכים אח"כ בשבת שזהו זכור את יום השבת לקדשו זכור לדכורא. וזהו מ"ש אשרי איש ירא את ה' וארז"ל בע"ז דף י"ט א' אשרי איש ולא אשה, פי' אשה הוא בחי' מקבל ע"ד שארז"ל אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב ע"מ לקבל פרס שזהו בחי' אשה, אבל איש בחי' דכר משפיע שנש"י ממשיכים בבחי' שבת.

ובזה יובן משארז"ל במד"ר בראשית ס"פ י"א דף י"ד ע"א תני רשב"י אמרה שבת לפני הקב"ה לכולם נתת בן זוג ולי לא נתת בן זוג, א"ל כנס"י יהי' בן זוגך, וכיון שעמדו ישראל לפני הר סיני א"ל הקב"ה זכרו הדבר שאמרתי לשבת כנס"י הוא בן זוגך היינו דבור זכור את יום השבת לקדשו עכ"ל, פי' לכולם נתת בן זוג כי ששה ימים הם ג' זוגות ונשארה שבת בלא בן זוג, וזהו ולי לא נתת בן זוג א"ל כנס"י יהי' בן זוגך שישראל ממשיכים בשבת בחי' הענג כנ"ל. והענין הוא כי הששה ימים הם ג' זוגות, חסד וגבורה, נצח והוד, וגם ת"ת ויסוד הם ג"כ זוג כמו בנענוע הלולב צפון ודרום חו"ג, מעלה ומטה נו"ה, מזרח ומערב הם ת"ת ויסוד, כי גוף וברית חשיב חד, אבל השבת שהיא השביעית בחי' מל' אין לה בן זוג, ע"כ א"ל הקב"ה כנס"י הוא בן זוגך שבהם נא' ג"כ הן עם לבדד ישכון כמשארז"ל ברבות בא פט"ו מהו הן כל האותיות מזדווגין חוץ משני אותיות הללו, א"ט כו' ונשאר ה', י"צ כו' ונשאר הנו"ן, כשם ששני אותיות כו' כך ישראל אין יכולי' להזדווג ולהתערב כו' יעו"ש, ובזה אתי שפיר הא דשבת אין לה בן זוג דאמאי לא תקבל מו"ק ע"י היסוד שהם ששת ימי בראשית כו', אלא כי הם נק' ששת ימי החול ושבת הוא קדש וא"א לקדש להתדבק עם החול כו', וכמ"ש כה"ג בפע"ח שער הקדישי' גבי לבנה כו', והיינו כי ששת ימי המעשה ו"ק דבריאה יצי' והשבת מל' דאצי' כו', או שי"ב הם ו"ק דאצי' והשבת היא בינה שנק' שביעאה בזח"ב ס"ג ב', ע"כ א"ל כנס"י הוא בן זוגך,