קטז

מרכבה כמשל המרכבה שבטלה להרוכב, ועי"ז מעלה את הרוכב, וענין שהדעת כולל חו"ג, כי חסד הוא התפשטות החיות, בחי' אהבה לדבק בה' ומה שאינו רוצה להיות בזה העולם זהו בחי' יראה גבורה, ומהדעת הם באים ביחד.

ועפ"ז יובן ענין בחי' עי"מ, דהיינו כשהחו"ג עדיין לא נולדו בהתגלות רק שהם עדיין בבחי' דעת ורוצים לידבק בה' בבחי' רצון ותעלומות לב, ולא בבחי' אהבה נגלית עדיין זהו בחי' עיבור, ובחי' יניקה היינו כשהאהבה היא בהתגלות רק החו"ב עדיין אינו בהתגלות שכלו.

בס"ד. (ש"פ בשלח, רכ"ז).

ביאור על בשלח פרעה שבת"א.