עא

שע"י התשובה יומשך הסליחה והתגלות פנימיות רצה"ע וכמ"ש מזה ע"פ וישב יעקב, וזהו כי כמוך בחי' ישראל שהם כמוך נעשה אדם בצלמנו כדמותנו, וכמ"ש אשריך ישראל מי כמוך כו', ראוי שיומשך להם התגלות ארך אפים בק"ו מבחי' פרעה. ולפי פשוטו שאמר שיוסף חשוב אצלו כפרעה, כי הנה פרעה אמר ליוסף רק הכסא אגדל ממך, ופי' בספר פנים יפות שכל הע"ס מחכמה ולמטה נתן ליוסף ויקראו לפניו אברך אב היינו חכמה, רביד הזהב בינה, בגדי שש ו"ק כו' רק הכסא בחי' כתר אגדל ממך, והיינו כי בבחי' מל' יש ב' מדרגות הא' רוממות המלך והתנשאותו על העם, והב' הנהגתו המלוכה בחכמה בינה ודעת ובחסד וגבורה מלך במשפט יעמיד ארץ ודבר מלך שלטון, וב' בחי' הנ"ל הוא ענין סוכ"ע וממכ"ע ועמ"ש בד"ה קחו מאתכם תרומה, ועד"ז אמר ליוסף רק הכסא אגדל ממך בחי' רוממות והתנשאות היינו סוכ"ע, ויוסף מתחיל מבחי' חכמה ראשית הגילוי ממכ"ע, ולכן אמר יהודה ליוסף כי כמוך כפרעה שעם היות שרש מלוכה דיוסף מבחי' חכמה שלמטה מבחי' כתר, חשוב הוא אצלו כפרעה בחי' כתר, כי החכמה הוא ההתגלות בבחי' פנימיות אורייתא מחכמה נפקת, ולכן תלמוד גדול שמביא לידי מעשה אף כי המצות שרשן מכתר כו', ועמ"ש ע"פ את שבתותי תשמורו בחי' סוכ"ע ואעפ"כ ומקדשי תיראו בחי' תורה ממכ"ע משום דכולא חד.