מח

מבחי' פני שור שבמרכבה, לכן בעת שנשאו את הארון נתן הארון בהם כח שיוכלו לומר שירה כו'.

ועד"ז יובן ענין התהללו, שבאמת ההילול והשבח שאדם משבח להקב"ה הנה הכח ע"ז נמשך מלמעלה, רק שצ"ל תחלה אתעדל"ת, ובאתעדל"ת אתעדל"ע נמשך כח ועוז שיוכל לשבח כו'. וזהו מה שארז"ל רפ"ב דברכות השמע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך, פי' אתה הוא אותיות מאל"ף ועד תי"ו וה' מוצאות הפה בחי' דיבור העליון והוא בחי' כנס"י שנק' אתה כמ"ש בזח"ב דף ק"ד ע"א ור"פ ויגש ור"פ ואתה תצוה, ובחי' אתה הוא המוציא מפיך כו', ואמרו שאין חיוב לאדם בתפלה רק שישמע ויתבונן מה שאתה הוא כנס"י מוציא מפיו, ולכן נאמר התהללו לשון נפעל כי הכח הזה נמשך מלמעלה כו'.