כב

הטובים, פי' כשהוא משקה היינו מלאכה כלליות משקה לכל השדה, אבל כשהוא עודר דהיינו בחי' מלאכה פרטיות ויתרון על המלאכה כלליות אינו עודר אלא הטובים, וכך יובן זה למעלה פי' כשהוא משקה היינו מה שאתה מחיה את כולם אפי' קליפות כו', אבל כשהוא עודר דהיינו בחי' השפעה פנימיות בחי' תומ"צ אינו עודר אלא הטובים היינו בחי' טוב הוי' לקויו, שהוא לבד הטוב שמטיב לכל בחי' השפעה חיצוני'. וזהו כי ידעתיו שהוא ל' חיבה למען אשר יצוה כו' ושמרו דרך הוי'. ולפי' התרגום שפי' ארי גלי קדמי, צ"ל לשון למען כנ"ל, ואפ"ל אף כי גליא קדמי אעפ"כ הידיעה אינה מכרחת הבחירה כו'.