שסט
שלמעלה מבחי' שמך הנ"ל, ולכן אז נסתלק רשב"י כי הוא הי' הממוצע, ובהסתלקו האיר שורש דשורש נשמתו בחי' שמך ולכן זהו בהוד להיותו מודה לעצמותו, ע"ד נהורא תתאה קארי תדיר.
וזהו כל הנחלים הוא כל התנאים שקיבלו ע"י הממוצע דרשב"י, והאיתנים מוסדי ארץ, ורשב"י הוא משכיל לאיתן, וענין האזרחי כמו בקרי"ס הי' גילוי עדאת"כ כן רשב"י נוני ימא ע' בלק"ת שמיני ד"ה לויתן כו' בכתב שנדפס משם8, ע"ד משה כי מן המים משיתהו, וזהו האזרחי מה שעתיד לזרוח, כי משה ג"ר וגו"א9, ולכן מה שהאזרחי זהו עכשיו משכיל לאיתן רשב"י בעלייתו בהוד שבהוד.
הערות
- 8. ע' בלק"ת שמיני ד"ה לויתן כו' בכתב שנדפס משם : בלקו"ת שמיני יח, א: כי יש ב' מיני צדיקים, הא' אותן שעבודתם ברוחניות פי' בכוונת הלב לייחד יחודים עליונים ובבחי' עליות, וכגון רשב"י כשהי' במערה י"ג שנה כו' וכן האריז"ל הי' ג"כ בבחי' זו. ובהגהות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ללקו"ת מעיר שב לקו"ת כי"ק" נוסף: וכן הבעש"ט". ובנו"א בס' מאמרי אדה"ז תקע"א ע' קסד: ומהם הי' האריז"ל בדורו (פי' שהי' בו גם מבחי' זו, ולא זו בלבד) והבעש"ט ז"ל בדורו". ובנו"ב בס' מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' קמד: (וכמו האריז"ל וחביריו בדורו, והבעש"ט ז"ל וחביריו בדורו, וכך בכל דור ודור)". הובא בסה"מ תשי"א-י"ג ע' 75.
- 9. משה ג"ר וגו"א : גואל ראשון וגואל אחרון.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.