שנא
ויובן בהקדם הבנת ענין מה שמ"ת הי' ביום החמישים2 לצאת בנ"י מאמ"צ כמ"ש וספרתם לכם וגו' תספרו חמשים יום והקרבתם וגו', ואין סופרים כ"א מ"ט יום ולמחרת יום המ"ט הוא חגה"ש, וכמשנ"ת בלק"ת שיום החמשים בא ממילא3 אחר ספירת מ"ט יום, וע"י ספירה א"א להגיע, כ"א אחר ספירת מ"ט הוא יום החמשים והוא בחי' שער החמשים דבינה, וצ"ל ביאור ענין שער החמשים מהו. והענין הוא דאיתא בס"י בשלשים ושתים נתיבות פליאות חכ' חקק כו', וכתיב נתיב לא ידעו עיט4 ולא שזפתו עין איה, והיינו שבל"ב נתיבות אלו יש נתיב אחד שלא ידעו כלל, וגם עין איה היינו המלאכי'5 שאומרים איה מקום כבודו, וזהו דכתי' ויקרא לו אל אלקי ישראל, וארז"ל במד"ר הקב"ה קרא ליעקב אל, היינו שנגלו לו בחי' ל"א נתיבות חכ'6, וזהו אל אלקי, אל הוא ל"א נתיבות הנ"ל, וכמו שהוא בחכ' כן משארז"ל עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק ש"י עולמות שנא' להנחיל אוהבי יש הוא ג"כ כנ"ל, כי ל"א כשהם כלולים מיו"ד הם ש"י, והיינו שזהו מהארת החכ' שמאיר בבינה אז נעשה מן ל"א ש"י, וכמו שבחכ' יש נתיב אחד שלא ידעו עיט כן בבינה יש שער אחד שאינו מושג, והוא בחי' שער החמשים דבינה שהוא המחבר בחי' האין דחכ' עם היש דבינה, וכנודע שהמחבר צ"ל שורשו גבוה משניהם בכדי שיוכל לחבר[ednref_71_יד], כמ"ש מזה במ"א7.
[עג)] והנה משה בעת הסתלקותו השיג בחי' שער הנו"ן דבינה, ועפ"ז יובן מה שארז"ל במשנה פ"ה דאבות בענין עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות8, וי"א אף קבורתו של משה, דלכאו' יפלא הלא כתיב בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ, וקבורתו של משה הוא ג"כ בארץ, וא"כ מהו"ע שנברא
הערות
- 2. ויובן בהקדם הבנת ענין מה שמ"ת הי' ביום החמישים : בהבא לקמן (עד ס"פ עג) ראה בהרחבת הביאור לקמן ד"ה וביום הביכורים (פרקים עו-פא).
- 3. וכמשנ"ת בלק"ת שיום החמשים בא ממילא : לקו"ת במדבר יב, א ואילך.
- 4. בשלושים ושתים נתיבות. . נתיב לא ידעו עיט : ראה לקו"ת בהעלותך לו, ג. אוה"ת בראשית (כרך ג) תקסח, סע"ב. לך לך (כרך ד) תשז, א. נ"ך ס"ע תצא. סה"מ תרל"ב ח"א ע' לח.
- 5. עין איה היינו המלאכים שאומרים איה מקום כבודו : ראה תקו"ז ת"ל (עו, א): נתיב קדמאה עלי' אתמר נתיב לא ידעו עיט ולא שזפתו עין איה, מאן עין איה, אלא אינון מלאכין דאמרין איה מקום כבודו. הובא ונת' באוה"ת לך לך (כרך ד) שם תשז, א. סה"מ תרנ"ח ע' כ-כא.
- 6. וזהו דכתי' ויקרא לו אל אלקי ישראל. . הקב"ה קרא ליעקב אל. . ל"א נתיבות חכ' : ראה סה"מ תרל"ב ח"א שם ע' לח. וש"נ. וע' קצט.
- 7. וכנודע שהמחבר צ"ל שורשו גבוה משניהם. . כמ"ש מזה במ"א : ראה אוה"ת וירא ק, סע"ב ואילך. ביאוה"ז להצ"צ ח"ב ע' תשעה. [ובהנסמן לקמן הערה ד"ה: ענין הקרן זוית].
- 8. והנה משה בעת הסתלקותו. . עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות : בהבא לקמן בפיסקא זו ראה אוה"ת נח (כרך ג) תרנג, א. וירא שם ק, סע"ב ואילך. ביאוה"ז להצ"צ ח"ב שם ע' תשעה-ו. [ובהנסמן בהערות שלאח"ז]. וראה גם אוה"ת ואתחנן ע' קנג. [edn_71_יד] בכדי שיוכל לחבר : בגוכי"ק נוסף כאן [ואח"כ נרשם ע"ז שא"צ להעתיקו]: וי"ל שכמו"כ צ"ל באין דחכ' ג"כ, וזהו נתיב הל"ב עם השער הנו"ן דבינה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.