שנ
ומעתה יובן כו' בעטרה שעטרה]
ומעתה יובן כו' בעטרה שעטרה]
[עב)] ומעתה יובן ענין דוד ויהונתן1, שכ' בתה"ד סי' רל"ג הנ"ל שעד שכרת ברית עם דוד נק' יונתן ואחר הכריתות ברית נק' ברוב המקומות יהונתן. ויובן [בהקדם] ענין מ"ש בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו וארז"ל במשנה סוף תענית ביום חתונתו זו מ"ת, והגם ששם הכוונה על יוהכ"פ שבו ניתנו לוחות אחרונות, שהרי מביא זה לראי' שלא היו יו"ט לישראל כו' וכיוהכ"פ, מ"מ מ"ת הוא בחגה"ש שלא הי' יום מ"ת שנית בנתינת לוחות האחרונות כ"א מה שירד ה' על ה"ס בחג השבועות זמן מתן תורתינו.
הערות
- 1. ומעתה יובן ענין דוד. . ענין מ"ש בעטרה : בגוכי"ק נסמן בצידי הגליון שכאן מתחיל מאמר חדש. אך לא נרשם ברשימת מאמרי דא"ח (שבעריכת כ"ק אדמו"ר).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.