שכו

תמצא שלזה בא ע"י עבודתו, ולכן בעת הסתלקותו בא להודות לבחי' עצמותו כו', ולכן נסתלק בל"ג בעומר בחי' הודאה שבהודאה כו'. ובכ"ז יובן ענין מ"ש משכיל לאיתן האזרחי, פי' האזרחי נת' לעיל שזהו ענין מלשון אזרח הארץ תושב בחי' שם ע"ב. אמנם עוד יש פי' האזרחי מל' כל האזרח כל מה שעתיד לזרוח, והיינו כי משה הי' גואל ראשון וגם הוא יהי' גואל אחרון, ורשב"י שהי' ג"כ נשמה מעלמא דאתכסיא כמ"ש בד"ה לויתן זה בפ' שמיני בלק"ת⁴⁶ לכן שייך עליו ג"כ בחי' זו שכל מה שעתיד לזרוח. וזהו משכיל לבחי' איתן שהוא בעצם קשה לבוא לידי גילוי, ולא כמו שהוא עכשיו עדיין כ"א כמו שיהי' לע"ל, והארה מבחי' זו נמשך גם עכשיו בהממוצע שבכל דור ודור, ולכן רשב"י שהי' ממוצע להמשיך אור התורה להתנאים בבחי' סתים וגליא שזהו ב' בחי' שבממוצע שייך עליו ענין משכיל לאיתן האזרחי.