שטז

ואבותיו ואבות אבותיו היו כאן, לזה יקרא אזרח להיותו פה מאז ומעולם כמו מאז יסדה, או מאז היותו לאיש ה"ה כאן, ונמצא כי איתן לפי פירושו מל' חוזק ל' איתן מושבך ואזרח קרובי' לגבי הדדי, כי מי שהוא אזרח במקום זה הרי ישיבתו בכאן הוא בחוזק, משא"כ הגר הבא מארץ רחוקה אין ישיבתו בכאן בחוזק, אם מפאת אשר דעתו ולבו אל המקום אשר הלך משם, או מפאת אשר עדיין לא נתיישבה דעתו להיות כאזרחי הארץ להיות כהם בענין חן מקום על יושביה, ולכן דעתו אינו מקובלת להאזרחי' בענין הנהגת הארץ ההיא, וכמ"ש ללוט האחד בא לגור וישפוט שפוט, שזהו מהתימה מאחר שעדיין לא נתיישב בפה הרבה רק לא כביר בא לכאן, שעש"ז אמרו עליו לשון גרות שזה מורה על מי שבא לכאן לא כביר, לכן איך ישפוט שנקבל דעתו מאחר שכל ישיבתו אינו בחוזק עדיין כו'. ועוד יש פי' בענין אזרח לשון זריחה, כמו וזרח השמש, וא"כ פי' האזרח² הוא מה שאני עתיד להזריח בכם כו', ולפ"ז צ"ל מהו עוד הבחי' משכיל לבחי' איתן האזרחי. הנה ענין איתן כמשמעו קשה, פי' קשה שאינו נמשך כ"כ בדרך השפעה כענין דבר רך.

והענין הוא דהנה נת' לעיל בענין כל הנחלים הולכים אל הים שזהו ע"י התורה והאיתנים מוסדי ארץ איתנים אותיות תנאים, שהם הם מוסדי ארץ תושבע"פ שנק' ארץ כנ"ל, ופי' וענין מוסדי לכאורה הוא מלשון יסוד כמו שעל היסוד עומד הבנין, שהעיקר תלוי בו, אם היסוד חזק עומד כל הבנין בחוזק, כן י"ל ענין פי' מוסדי ארץ שהם יסוד הארץ דתושבע"פ, וזה נודע שבזה אינו דומה יסוד שלמטה ליסוד שלמעלה, שלמטה היסוד למטה והבנין נבנה על היסוד, ולמעלה בהיפך שהיסוד הוא למעלה³ והבנין הוא למטה מהיסוד. אמנם באמת אינו דומה כלל המשל להנמשל בענין והאיתנים מוסדי ארץ שענין היסוד למטה אין היסוד עושה הבנין כלל, כ"א סובלו, אבל הבנין הוא דבר בפ"ע כו', אבל ענין והאיתנים שהם התנאים שהם מוסדי ארץ הנה הם הם העושים בחי' תושבע"פ, שהרי הוא קיבוץ דינים ממאמריהם שמפרשים דברי הפסוק, ולכן אין הפי' מוסדי מלשון יסוד כ"א מענין שהם המייסדים כל הבנין, ולא יסוד כענין סובל ומחזיק, אלא ע"ד משפיע ועושה הכל. וה"ז כמו יסוד למעלה שדרך בו עובר השפע למל', ומ"מ אינו דומה ממש, שהרי למעלה מ"מ נבנה בנין פרצוף המל' גם קודם השפעת היסוד היינו מבחי' מל' של כל ספי' כנ"ל, ובענין תושבע"פ ה"ה הם המייסדים לגמרי ועושים הכל, אך י"ל שענין בנין המל' מהמל' שבספי' י"ל שזהו ג"כ ע"י בחי' יסוד של כל מדה, וצ"ע. וזהו ענין הנחל איתן דתנאים מוסדי ארץ כמשנ"ת לעיל, ונק' איתן ע"ש קבלתם איש מפי איש מפי משה כו'.