שטו

בבי"ע, כן י"ל דנקיט ע"י התורה מאצי' ויהיב בבי"ע המשכת אלקות ע"י התורה. אך מ"ש וצדקה כנחל איתן י"ל דקאי על בעלי עסקים, כי פי' כל הנחלים זהו ע"י התורה ותפלה כנ"ל, אמנם הבעלי עסקים שאינם פנוים כלל ללמוד, ובתפלה הגם שמתעורר מ"מ אחר התפלה חולפת ועוברת והי' כלא הי', לכן אמר וצדקה כנחל איתן שע"י הצדקה שנותן לעני ממה שהרויח והניח נפשו עלי' ה"ז כנחל איתן, כי שיעור צדקה הוא חומש מהריוח כמאמר המבזבז אל יבזבז יותר מחומש, וע"י החומש עי"ז מגיע לבחי' והחמישית לפרעה, בחי' קוצו של יו"ד כמ"ש במ"א⁴⁵, וזהו אל מקום שהנחלים הולכים שם הם שבים ללכת ע"י הצדקה שהיא כנחל איתן לפי ב' הפירושים, וזהו תחת אשר לא עבדת כו' מרוב כל, נשמע שעבודה בשמחה היא יותר מבחי' כל היינו בחי' כל הנחלים, כל אותיות לך לפי ב' הפי', והעבודה בשמחה היא יותר מבחי' כל הנחלים שהולכים אל הים, וא"כ מ"ש אח"כ הם שבים ללכת זהו בחי' עליונה יותר כו', ונמצא כל הנחלים הולכים אל הים זהו תפלה ותורה מלמטה למעלה ומלמעלה למטה, אל מקום וגו' שם הם שבים ללכת זהו ע"י הצדקה שהיא כנחל איתן כו'.