שח

וכן יובן בענין בחי' המל' שמעלמת על אור המדות שבתוכה עד שהיא משנית את האור המאיר ממנה אח"כ, עד שהיא יכולה להעשות מקור לנבראי' דבי"ע, שבחי' זו במל' נק' בשם ארץ, והרי הונח שם אחר על בחי' זו להיות כי אור זה משונה מאור קבלתה כו', וכ"ז הוא ע"י שמעלמת האור שמקבלת מהמדות בעצמה ומכסה אותו, ולא ע"ד הכיסוי בכלים שאינו מכוסה רק בעת היות הדבר בהכלי, אבל אח"כ הרי נמשך ממנה מהות הראשון ממש בלי שום שינוי כו', לא כן המל' משנית אור המדות מפני שמתעלם בה אור המדות, ובד"כ זהו ההפרש בין מעבר להתלבשות כו'. ועש"ז נק' ים להיותה מכסה כו'. ונמצא כי ים גורם שיהי' מציאות ארץ, ואם לא הים לא הי' יכול להיות מציאות הארץ, היינו אם לא העלם המל' הנק' עש"ז ים ע"ש שמעלמת, הנה עי"ז יכולה לשנות אור המדות להשפיע אח"כ בנבראים שבחי' זו נק' בשם ארץ כו'. וגם מעצם הענין מובן שלכן בי"ע מקבלים ע"י בחי' המל' דוקא, להיות כי המל' מכסה על אור המדות ומשנית אותו, דאל"כ מדוע לא יתהוה מהמדות עצמם בי"ע, ונת' לעיל הטעם שחסד דבריאה אינו בערך לחסד דאצי' כו', ואם בחי' המל' אינה משנה האור מה יועיל זה שנמשך ע"י בחי' המל', כמו שלא יועיל לשנות המים בהיותם נשפכים דרך כמה כלים והיינו להיותו דרך מעבר, לא כן דרך המל' שמתעלמת בתוכה בחי' ים הרי עי"ז אח"כ יכולה להיות בחי' ארץ מקור לבי"ע כו'.

[מא)] אך עדיין צ"ל מאחר שבחי' המל' משנה וכנ"ל, מדוע לא יומשך התהוות העולם מבחי' המל' של המדות עצמם, כמו שנת' בספי' מדת המל' עצמה בחי' העליונה שבה הוא הנק' ים ע"ש ההעלם, כן צ"ל בבחי' המל' של כל מדה שזהו ג"כ בחי' העלם כענין ההעלם דים ממש, וכידוע דכל משפיע מוכרח להתצמצם ולהתעלם עדי יוכל להשפיע לזולתו, שלכן צריכים לנו"ה שהם כליות יועצות[ednref_66_ט] איך להשפיע, כי הלא א"א שישפיע הרב לתלמידו עצם ההשפעה כמו שהיא אצלו ממש כ"א ע"י צמצום והעלם כנ"ל, שלזה צריך לייעץ בעצמו איך להשפיע, ולפ"ז הי' יכול להיות התהוות הנבראים מבחי' המל' של המדות עצמם, ולמה הי' צריך להתעלם בבחי' מל' דוקא. ואם מפני שלא די בבחי' המל' של המדות עצמם כ"א לאחר שיתעלמו עוד שנית במדת המל', הלא גם במדות עצמם יש התכללות יו"ד מיו"ד, ונמצא כי עד"מ ממל' שבמל' דחסד הי' יכול להיות בריאת עולמות בי"ע. אלא שצ"ל שאינו דומה בחי' ההתכללות במדות שגם בחי' המל' שבהם הוא בחי' ההעלם על בחי' ההשתלשלו' עו"ע, לא כן העלם דמל' שנק' ים שהיא סופא דכל דרגין דהשתלשלו' האצי', ולכן ההעלם הוא בכדי להיות ארץ שהוא מקור דהתהוות בי"ע