ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"א ח"אמאמרים[הים ראה וינוס]רעז

רעז

[הים ראה וינוס]

[ד"ה הים ראה וינוס]

בס"ד. פ' שמיני.

[טז)] אמנם עדיין צ"ל בשורש ענין קרי"ס והוא ע"פ מ"ש הים ראה1 וינוס וארז"ל ארונו של יוסף ראה וינס הים מפניו, ולכאו' צ"ל הלא אנו אומרים בוקע ים לפני משה, ונמצא כי לפני משה נתבקע הים, ואיך יתווך זה עם מה שאמרו ארונו של יוסף ראה ועי"ז וינוס. וגם צ"ל דאיתא במד"ר שטען הים עם משה שאני

הערות

  1. 1. אמנם עדיין צ"ל. . מ"ש הים ראה : מאמר זה הוא מאמר השלישי שבהמשך והחרים תרל"א". בגוכי"ק התחלת המאמר הוא: הים ראה וינוס [ראה פאקסימיליא מגוכי"ק לקמן בהוספות], ואח"כ נרשם בסיום המאמר שלפנ"ז להתחיל את המאמר: אמנם עדיין צ"ל. . ע"פ מ"ש הים ראה [כבפנים]. חלק מהמאמר (מפיסקא: ולהבין ביאור הענין בעבודה, עד פיסקא: והנה כמו המקריב קרבן) הוא תוכן מד"ה וסמך את ידו דש"פ ויקרא תרל"א (לעיל ע' רכט). וראה חלק מהמאמר בתוס' ביאור בד"ה וסמך את ידו בסה"מ תרנ"ג ע' קפד ואילך. ובד"ה שאו ידיכם בסה"מ תרפ"ז ס"ע רפז ואילך. להתחלת וסיום המאמר (פיסקא: ובכ"ז יובן שרש ענין קרי"ס ואילך) ראה ד"ה הים ראה וינוס ברשימות הצ"צ לתהלים יהל אור ע' תמא ואילך. אוה"ת ויקהל ע' ב'רכ. לכללות המאמר ראה לקמן ע' שסו ד"ה אחור וקדם צרתני שהוא רישומי דברים ממאמר זה. וראה גם לעניני המאמר: לקו"ת מטות פא, ב ואילך. פב, ג ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' קפח ואילך. ס"ע קצא ואילך. תקס"ז ע' רפט ואילך. אוה"ת מטות ע' א'רנו ואילך. א'שכב ואילך. ובהוספות לשם (בהוצאת תש"ס) ע' 25 ואילך. 36 ואילך. סה"מ תרכ"ט ע' שנח ואילך. תרל"ג ח"ב ע' שצד ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.